談?wù)勗?shī)歌創(chuàng)作存在的問(wèn)題

吳楚公民 · 發(fā)表于 2022-9-18 18:51:31

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談詩(shī)詞創(chuàng)作

前天，武漢的一位詩(shī)人回鄉(xiāng)，有人約了一圈詩(shī)友相聚，午飯的時(shí)候大家邊吃邊聊，話(huà)題當(dāng)然是談詩(shī)。反正他們都是有名的詩(shī)人，個(gè)個(gè)談得津津樂(lè)道，從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞，也評(píng)論了當(dāng)代的自由體詩(shī)歌，總的評(píng)價(jià)是唐詩(shī)登峰造極，到現(xiàn)在還沒(méi)有哪位詩(shī)人能夠逾越，唐詩(shī)宋詞無(wú)疑是中華文化乃至世界文學(xué)藝術(shù)殿堂的魁寶。我見(jiàn)大家有說(shuō)不完的話(huà)，就旁聽(tīng)著，不愿意攪擾了大家的雅興。當(dāng)然我是有話(huà)要說(shuō)的，而且還知道他們談及問(wèn)題的所以然。

本人認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的境地是尷尬的，無(wú)論哪一種體裁都處于一種令大多數(shù)人漠視的狀態(tài)，既少有人寫(xiě)，也很少有人記住現(xiàn)代人寫(xiě)的詩(shī)作，與婦幼皆知的唐詩(shī)的待遇完全不可比擬。

首先說(shuō)詩(shī)經(jīng)和楚辭，由于它們屬于古詩(shī)，大多數(shù)是晦澀難懂的句式，現(xiàn)代人只能記住“窈窕淑女，君子好逑”這樣通俗易懂的詩(shī)句。從唐詩(shī)開(kāi)始才接近于現(xiàn)代語(yǔ)言，故“床頭明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！辈抛尡姸嗟膶�(xiě)詩(shī)者和嬰幼兒作為啟蒙的樣本。因?yàn)檫@一首詩(shī)的意境美到了極致，雖然按詩(shī)律而論，似乎有不規(guī)范的地方，但好詩(shī)從來(lái)都是看重詩(shī)意，其它的都顯得不是那么重要了。當(dāng)然52800多首唐詩(shī)中都有經(jīng)典的名句，故我的那些文友說(shuō)這是今人無(wú)法企及的。其實(shí)唐詩(shī)也在不斷地演進(jìn)，不斷地規(guī)范，之后各個(gè)朝代的詩(shī)人對(duì)其格律都進(jìn)行了很多的補(bǔ)充和完善，并創(chuàng)造出了眾多的體例和格式，直到清代還規(guī)定了不能“合掌”等眾多的規(guī)矩，所以寫(xiě)律詩(shī)的難度的確不小。因此今人能按照規(guī)定寫(xiě)出標(biāo)準(zhǔn)律絕詩(shī)句的是少之又少，可能只有總?cè)丝谌f(wàn)分之一的比例而已，就是大學(xué)里中文系的教授能寫(xiě)出像樣的律詩(shī)也不是很多，就是得了諾貝爾獎(jiǎng)的莫言寫(xiě)的詩(shī)也是打油式的表達(dá)，與律詩(shī)根本不沾邊。

再說(shuō)宋詞是古曲中的歌詞，今人雖然能夠按照詞牌名進(jìn)行撰寫(xiě)，但是對(duì)于這些詞曲是用什么樣的腔調(diào)誦讀，大家則都感到茫然。有人說(shuō)宋詞大多是在風(fēng)月場(chǎng)所產(chǎn)生的，其作者主體是達(dá)官顯貴、紈褲子弟，這是因?yàn)樵诠糯芫?yáng)春白雪式曲子的人士只是極少數(shù)。雖然也有民歌傳唱，但那畢竟是下里巴人式的隨心所欲，其歌詞則以大眾化語(yǔ)言為主，很少有文雅的風(fēng)格。因此今人能按古詞牌填詞的高人更是鳳毛麟角。

還有現(xiàn)代自由體詩(shī)歌，這是一個(gè)特例，其寫(xiě)作難易程度絲毫不亞于古體詩(shī)詞，要理解它的原意更是比古詩(shī)有過(guò)之而無(wú)不及。由于現(xiàn)代詩(shī)歌是一種外國(guó)的舶來(lái)品，追求的是一種朦朧美，加之不講究語(yǔ)法，常常采用的是外國(guó)的倒裝句式，還有作者所構(gòu)思的一種獨(dú)特意象，所要表達(dá)的是個(gè)人一時(shí)的心境，與他人沒(méi)有相通之處，所以才讓人讀后覺(jué)得是一頭霧水，不知所指何意。因此，大家公認(rèn)的優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)歌作者是少得可憐。除徐志摩的《再別康橋》之外，很少有廣為流傳的新詩(shī)，其原因是新詩(shī)不講究押韻造成的，不押韻就沒(méi)有音樂(lè)美，人們看后很容易忘掉。其實(shí)早年的一些名人寫(xiě)詩(shī)是講究押韻的，《再別康橋》就押了韻，曹禺等早年大作家的詩(shī)也有韻律。還有要符合大眾化口味，能引起共鳴，能揭示多數(shù)人認(rèn)可事理規(guī)律性的詩(shī)歌才有影響力。試想如果你的詩(shī)只有少數(shù)人或者你一個(gè)人懂，其份量自然輕微。還有格調(diào)要盡量高雅，最近網(wǎng)上對(duì)賈淺淺寫(xiě)的詩(shī)歌進(jìn)行了批判，說(shuō)她寫(xiě)的是屎尿屁的垃圾詩(shī)，我倒認(rèn)為這是她想尋找一條寫(xiě)新詩(shī)的題材，或者是為了出名而另外開(kāi)辟一條捷徑。因?yàn)闀r(shí)下許多演員選擇用自嘲、互損、緋聞來(lái)制造網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，而獲得更多的點(diǎn)擊率和流量，以提高自己知名度，并不是她的寫(xiě)作水平以及人品低下。

造成詩(shī)歌寫(xiě)作者少的原因是多方面的，本人認(rèn)為產(chǎn)生的問(wèn)題則是多方面的，也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“標(biāo)本”二字。關(guān)于“標(biāo)”的問(wèn)題主要是，在語(yǔ)言上全民已經(jīng)普及了普通話(huà)，因此寫(xiě)詩(shī)就必須與普通話(huà)接軌，應(yīng)改革為用普通話(huà)寫(xiě)作詩(shī)詞，如果還按古人講話(huà)的音調(diào)平水韻寫(xiě)作，用普通話(huà)朗誦就會(huì)拗口，青少年更不愿意去花那心思了。雖然現(xiàn)在也有用中華新韻的，但寫(xiě)詩(shī)的權(quán)威們認(rèn)為那是特例，似乎是比平水韻低下一等，并要求注明為“新韻”。我倒認(rèn)為這是搞反了，應(yīng)該將不是用普通話(huà)的平水韻注明，因?yàn)槟鞘沁^(guò)了時(shí)的語(yǔ)言，是少數(shù)人很少時(shí)候用的語(yǔ)言。如果有人反對(duì)改革，固守舊的戒律和模式，請(qǐng)問(wèn)你寫(xiě)文章怎么不堅(jiān)持用八股文，講話(huà)怎么不以“之乎者也”為主體詞匯。原封不動(dòng)地因循守舊，終究會(huì)讓中國(guó)詩(shī)詞退出歷史舞臺(tái)，只有改革律詩(shī)的韻律才是推廣普及詩(shī)詞寫(xiě)作的唯一出路。

要繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也要對(duì)文學(xué)界進(jìn)行標(biāo)本兼治。當(dāng)前，文學(xué)作品已經(jīng)梆上了權(quán)力和金錢(qián)等附著物，有誰(shuí)去管你詩(shī)中的藝術(shù)成就啊。普通群眾縱使寫(xiě)出了優(yōu)秀的詩(shī)作也會(huì)無(wú)人問(wèn)津，不信你寄到國(guó)家期刊試試，因?yàn)槠诳且?cái)養(yǎng)人糊口的，作者沒(méi)有名氣就不能取得名人的效應(yīng)，就不能吸引讀者帶動(dòng)閱讀量。而“本”是文化界早已形成了圈子文化，高層人士巧妙地編織了一張網(wǎng)，你想進(jìn)入這個(gè)城堡是要?jiǎng)?chuàng)造條件的，就像演員一樣必須付出大的代價(jià)。否則就是癡人說(shuō)夢(mèng)。

時(shí)下，還有一些文化機(jī)構(gòu)本想為弘揚(yáng)詩(shī)詞文化做一些事情，但由于設(shè)計(jì)的運(yùn)行方案不對(duì)，反而起了負(fù)面作用。最近，本人用試探的心態(tài)加入了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化公司舉行的全國(guó)詩(shī)歌大賽，可是當(dāng)他們征集到詩(shī)詞之后，只是要求作者本人將詩(shī)作發(fā)往自己的微信朋友圈，請(qǐng)求朋友們不斷地點(diǎn)贊，每天三贊，公司再以點(diǎn)贊的數(shù)量確定詩(shī)歌的檔次，結(jié)果讓許多垃圾低水準(zhǔn)的詩(shī)歌站到巔峰的位置，什么狀元詩(shī)、榜眼詩(shī)竟讓眾人笑掉了大牙，這樣就讓比賽失去了本來(lái)的意義。一是點(diǎn)贊者大多是不懂詩(shī)歌的群眾，而且是每天反復(fù)地點(diǎn)贊，他們只講人情，絕對(duì)不會(huì)考慮質(zhì)量。二是沒(méi)有專(zhuān)家按文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)審，使優(yōu)秀作者心寒，讓朋友眾多水平低下者爽，使詩(shī)壇良莠不辨，魚(yú)目混雜，讓賈淺淺現(xiàn)象滋生。三是降低社會(huì)公信力，使人們對(duì)正規(guī)的比賽活動(dòng)也失去了興趣，讓不良的社會(huì)風(fēng)氣腐蝕了高雅的文壇。四是破壞了詩(shī)歌的發(fā)展和優(yōu)秀文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。五是讓國(guó)家的扶持打了水漂，未能取得應(yīng)有的效果和作用。

之所出現(xiàn)這樣的情況，還是文化界缺少文學(xué)巨匠和有魄力的大家去引領(lǐng)文學(xué)藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，沒(méi)有建立起先進(jìn)的文化標(biāo)桿。要振興中華，就必須整體提高全民族的文化素養(yǎng)，讓全體國(guó)民利用自己的聰明才智，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域系統(tǒng)性地超越古人，屹立于世界民族之林的前列。